REINADO DE CLAUDIO CEZAR/ EXPULSÃO DOS JUDEUS DE ROMA/ EPÍSTOLA AOS ROMANOS.

Cláudio Imperador Romano de 41 dC a 54 dC.

Quarto imperador de Roma; filho de Druso, irmão de Tibério, e tio de Calígula, a quem sucedeu no trono, em 41 EC. Cláudio não era fisicamente muito forte, nem tinha muita força de vontade, e embora ele fosse interessado em história, em escrever e em outros empenhos acadêmicos, seus predecessores o julgaram mentalmente incompetente para manejar as rédeas do poder, e por isso eles favoreceram a outros como sucessores de Cezar. No entanto, durante o tumulto que se seguiu ao assassinato de Calígula, a Guarda Pretoriana prevaleceu e fez com que Cláudio fosse proclamado Imperador. Um de seus apoiadores nesta luta pelo poder foi Herodes Agripa I, a quem Cláudio recompensou por confirmar-lhe o reinado, e por acrescentar a Judéia e Samaria ao seu domínio. Cláudio conseguiu também granjear o favor do Senado. Sua quarta esposa supostamente o envenenou com cogumelos, em 54 EC, no 14.° ano do seu reinado. Nero assumiu então o poder.

“Uma grande fome... sobre toda a terra habitada” foi predita pelo profeta Ágabo, “a qual, de fato, ocorreu no tempo de Cláudio”. Isto precipitou “uma subministração de socorros” por parte dos cristãos em Antioquia para seus irmãos em Jerusalém e na Judéia. (Atos 11:27-30) Tal fome na Palestina, no reinado de Cláudio, é chamada por Josefo (Jewish Antiquities [Antiguidades Judaicas], XX, 49-53 [ii, 5]; XX, 101 [v, 2]) de “grande fome”, e é datada de por volta de 46 EC.

EXPULSÃO DOS JUDEUS DE ROMA - ANO 49 OU INÍCIO DE 50 DC.

“Cláudio... ordenou que todos os judeus abandonassem Roma”, emitindo seu decreto em 49 ou no começo de 50 EC, no nono ano do seu reinado. O biógrafo e historiador romano Suetônio corrobora o banimento dos judeus de Roma, por ordem de Cláudio. (Claudius [Cláudio], XXV, 4) Em conseqüência desta ordem de expulsão, dois judeus cristãos, Áquila e Priscila, partiram de Roma para Corinto, onde pouco depois da sua chegada se encontraram com o apóstolo Paulo, na chegada dele ali provavelmente no outono setentrional do ano 50 EC. (Atos 18:1-3). Perto do começo do seu reinado, Cláudio estivera favoravelmente disposto para com os judeus, até mesmo ordenando tolerância para com eles e concedendo-lhes diversas liberdades em todo o império. No entanto, parece que muitos judeus em Roma eram bastante tumultuosos, o que resultou em Cláudio expulsá-los da cidade.

Fonte: https://wol.jw.org

CARTA AOS ROMANOS - Ano 57/58 d.C, + ou - 3 ou 4 anos após a morte de Claudio e + ou - 8 ou 9 anos depois da expulsão dos judeus de Roma.

Informações e dados importantes.

Autor: Sem dúvida a Carta aos Romanos é de autoria do apóstolo Paulo. É a carta mais longa dos escritos Paulinos. Num texto muito bem elaborado, ele praticamente coloca em forma ordenada o seu pensamento e pregação. Paulo nesta cata faz uma grande reflexão doutrinária, contendo seu ensinamento.

Local em que escreveu: Em Corinto. Paulo se hospedava na casa de Gaio na qual se reunia a comunidade cristã. Nessa carta ele coloca em forma conclusiva as grandes linhas do evangelho.

Ano em que foi escrita: A maioria dos estudiosos de Paulo data a carta aos romanos nos anos 57/58 d.C, durante a permanência de três meses na cidade de Corinto.

Motivos da carta: O principal motivo do envio desta carta à comunidade de Roma é a apresentação de seu “Evangelho”. Paulo previa um novo horizonte e futuro pra a igreja. Ele queria chegar até o extremo do Império Romano. A Espanha. Roma seria colocada como lugar base do anúncio do Evangelho, mesmo porque era a capital e centro do Império Romano. Para o pensamento paulino o Oriente já estava evangelizado, era preciso atingir o Ocidente do Império. Não estava nos planos de Paulo ir a Roma fundar Comunidade, pois esta já existia em Roma.

Fonte: http://www.abiblia.org

OBJETIVO IGNORADO.

Outro objetivo da Carta aos Romanos e que é desprezado pelos estudiosos, é o que trata da readaptação da comunidade cristã de Roma aos cristãos judeus (os cristãos gentios de Roma ficaram + ou - 6 anos sem contato com os cristãos judeus devido ao decreto de Claudio), os quais foram expulsos por Claudio e estavam retornando à capital do Império; daí as recomendações de Paulo à tolerância com os crentes judeus, os quais ele chamou de "fracos na fé" ou "enfermos na fé" (ler Romanos cap. 14 e cap. 15:1-16), pois os judeus ainda observavam a Lei de Moisés (festas, sábados, dietas, circuncisão etc.) e costumavam frequentar sinagogas aos sábados (Atos 18:2,26; Rom. 16:3) para ouvir a leitura da Lei e dos Profetas. Portanto, tendo isto em mente, fica mais claro a compreensão dos capítulos 2,3 e 4, dos capítulos 9,10 e 11, e dos capítulos 14 e 15 da Epístola de Paulo.

L. M. S.

EXPLICAÇÃO DE ROMANOS 11.

Romanos 11:12 _E se a sua queda (paraptomá - uma queda, lapso, deslizamento, falso passo, transgressão, pecado) é a riqueza do mundo (João 1:11,12), e a sua diminuição (héttéma - fracasso, falha - Israel falhou como povo de Deus, falhou em anunciá-Lo ao mundo - Êxodo 19:5,6 e Deut 32)  a riqueza dos gentios, quanto mais a sua plenitude! (pléróma - preenchimento, plenitude; complemento; soma total - a ideia aqui é de quando se completar o número de judeus a serem salvos).

A expressão: "todo o Israel será salvo" (Romanos 11:26); refere-se à completude da Igreja, isto é, a entrada de povos de todas as línguas, tribos e nações - inclusive dos judeus - no Reino de Deus, pois a Igreja de Cristo é o Israel de Deus (Gálatas 6:16).

Jesus disse que Deus não é Deus de mortos, mas de vivos, porque para Ele todos vivem (Lucas 20:38); sendo assim, o número dos salvos não se resume nos que ainda serão alcançados pela Graça divina, nem nos que estão vivos por agora e nem nos que estiverem vivos para a 1ª ressurreição, mas em todos os salvos desde Adão até a 2ª vinda de Cristo (Romanos 8:29; Efésios 1:5), pois para o Senhor todos os Seus filhos já são Seus (João 10:14-16; 1 Pedro 2:9). Então, de geração em geração Deus tem salvado gentios e judeus - mais gentios do que judeus (Isaías 10:22 e 54:1) - e esse número está chegando à sua totalidade, plenitude (Apocalipse 11:1); ao se completar o número de gentios salvos, também o número de judeus salvos se completará, e assim "todo o Israel será salvo", isto é, o povo de Deus estará completo.

Lucas 21:24 (Jerusalém será pisada pelos gentios...) diz respeito ao local aonde será estabelecido o Reino Mundial de Cristo no Milênio de Paz (Daniel 2:34,35,44,45 - A Pedra cortada sem o auxílio de mãos que se tornou um grande monte e encheu a Terra; Hebreus 2:8 - Todas as coisas sujeitou aos Seus pés... mas ainda não vemos todas as coisas sujeitas aos seus pés), local este que por enquanto está sob domínio das nações da Terra, os demais versos (25-27) completam esse entendimento. Porém, quem não crê num Milênio de Paz literal, então não poderá entender estes versos de Lucas.

OS FILHOS DE DEUS SERÃO MUITOS DENTRE OS GENTIOS, MAS POUCOS DENTRE OS JUDEUS.

Canta alegremente, ó estéril (OS GENTIOS NÃO TINHAM AS PROMESSAS DE ABRAÃO), que não deste à luz (O MESSIAS NÃO VEIO DOS GENTIOS); rompe em cântico, e exclama com alegria (OS GENTIOS RECEBERIAM A SALVAÇÃO), tu que não tiveste dores de parto (OS GENTIOS NÃO ESPERAVAM O NASCIMENTO DO CRISTO); porque mais são os filhos da mulher solitária (OS FILHOS DE DEUS SERÃO MUITOS DENTRE OS GENTIOS), do que os filhos da casada (MAS POUCOS DENTRE OS JUDEUS), diz o SENHOR. (Isaías 54:1)

LEIA O CONTEXTO DE GÁLATAS 4:22-28.

22. Porque está escrito que Abraão teve dois filhos, um da escrava, e outro da livre.

23. Todavia, o que era da escrava nasceu segundo a carne, mas, o que era da livre, por promessa.

24. O que se entende por alegoria; porque estas são as duas alianças; uma, do monte Sinai, gerando filhos para a servidão, que é Agar.

25. Ora, esta Agar é Sinai, um monte da Arábia, que corresponde à Jerusalém que agora existe, pois é escrava com seus filhos.

26. Mas a Jerusalém que é de cima é livre; a qual é mãe de todos nós.

27. Porque está escrito: Alegra-te, estéril, que não dás à luz; Esforça-te e clama, tu que não estás de parto; Porque os filhos da solitária são mais do que os da que tem marido.

28. Mas nós, irmãos, somos filhos da promessa como Isaque.

(Gálatas 4:22-28).

Mas... Então o que Paulo fala em Romanos 11?

O resumo da matéria é: Assim como Deus amou a nós (os gentios) a ponto de dar Seu próprio Filho para morrer por nossos pecados, Ele também amou os judeus e por isso oferece em Cristo a remissão dos pecados deles. Se, contudo, os judeus crerem em Cristo Jesus, eles também serão salvos, é disto que Paulo fala em Romanos 11. 

Porque a todos quantos O receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que creem no Seu Nome (o Cristo - o Messias - o Ungido); os quais não nasceram do sangue (descendência ou linhagem de Israel), nem da vontade da carne (ritos - circuncisão), nem da vontade do homem (proselitismo), mas de Deus (João 1:12,13). 

Paulo não está dizendo que num futuro próximo ou distante todos os judeus serão salvos da ira de Deus, mas diz que conforme os gentios estão entrando pela Porta Estreita da Salvação, isto é, Cristo Jesus, também os judeus estão sendo alcançados pela eleição da Graça de Deus no tempo que se chama "hoje" (Hebreus 3:13 e 4:7; 2 Coríntios 6:12), e são chamados para se converterem a Jesus Cristo e serem congregados no Seu Corpo, que é a Igreja.

“E também eles, se não permanecerem na incredulidade, serão enxertados; porque poderoso é Deus para torná-los a enxertar” (Romanos 11:23).

L. M. S.

DUPLICADA HONRA.

1 Timóteo 5:17

Os presbíteros que governam bem sejam estimados por dignos de "duplicada honra", principalmente os que trabalham na Palavra e na doutrina...

A palavra traduzida do grego para a língua portuguesa por "HONRA" é "TIMÉ". Na Concordância Strong - 5092 - TIMÉ - substantivo - caso genitivo* - significa: "honra acordada a respeito de pagamento" - Isto é, o valor percebido; valor - literalmente: "preço" - como honra recebida, ou seja, aquilo que tem valor aos olhos do observador; figurativamente, o valor, o peso, a honra atribuída voluntariamente a algo.

A ideia acima é de uma avaliação de valores, como num leilão em que uma peça é apresentada aos participantes e cada um diz o preço que está disposto a pagar pelo artigo. Exemplo: Fostes comprados por "bom preço" (bem avaliado, valorizado); não vos façais servos dos homens. (1 Coríntios 7:23).

O que o a Concordância Strong sugere é o seguinte: "Quanto vale para a Igreja aqueles ministros que se dedicam ao seu pastoreio? Qual é o valor atribuído pelos crentes àqueles que lideram e ensinam a Palavra de Deus fazendo dos membros da Igreja discípulos de Cristo"? Lembremo-nos que a dedicação ao trabalho pastoral se refere ao ministro que entrega a sua vida por amor às ovelhas (João 10:11 e 21:17). Então! Não acham que alguém com esta disposição merece ser "duplamente honrado"? 

Tenhamos também em mente que os anciãos (presbíteros em grego) eram "honrados" nas antigas sociedades; os pais, quando idosos, eram honrados por seus filhos, não só respeitando-os como fizeram a vida toda, mas também lhes provendo o sustento material quando eles já não pudessem mais trabalhar (Êxodo 20:12; Mateus 15:4-6; Efésios 6:2); portanto, na Igreja não era diferente. Os anciãos eram eleitos para governo e instrução do rebanho do Senhor, e visto que estes dedicavam o seu tempo e suas energias nos negócios de Cristo (Atos 14:23; 1 Timóteo 3:1-7), nada mais justo que aquele que fosse instruído na Palavra repartisse de todos os seus bens com aquele que o instruiu (Gálatas 6:6).
L. M. S.

*Genitivo - É um caso gramatical que indica uma relação "de posse" entre um substantivo e outro substantivo. Podemos pensar esta relação do genitivo como "uma coisa pertencente a algo", isto é, que surge a partir de algo, ou deriva de algo. Essa relação na língua portuguesa é expressa pela preposição "de", Ex: o livro "de" Pedro. O "caso possessivo" é um termo semelhante, porém de uso mais restrito. 
Fonte Wikipédia

Exemplos: 

a) Fostes comprados por "bom preço" (bem avaliado, valorizado); não vos façais servos dos homens. (1 Coríntios 7:23).

b) Todos os servos que estão debaixo do jugo considerem seus senhores dignos de toda honra (valorizar), para que o nome de Deus e a doutrina não sejam blasfemados. (1 Timóteo 6:1)

c) E foram transportados para Siquém e depositados na sepultura que Abraão comprara por certo preço em prata (valor - avaliação) aos filhos de Emor, em Siquém (Atos 7:16; Gênesis 23:13-20). 

Fonte: http://dicionariobiblico.blogspot.com.br